王先生去世近二十年，我們都很想念他。大師已 去，風格長存。此時此刻，回憶起王師生前，他淡泊名利，安于清苦，獻身拳藝，教學嚴謹；他老老實實，認真教拳；他善良正直，以身作則。 對其他拳種和流派的功夫不說三道四，更反對學生撥弄是非。直接受益于王師拳學及其人格魅力的弟子和傳人，談到王師對他們生活的積極影響，都滔滔不絕 無盡，無法抑制內(nèi)心的感激和興奮。
拳擊手對社會的貢獻是真正繼承祖先的努力，親自傳遞給幾批感興趣的弟子繼續(xù)下去，并總結出書說，使之發(fā)揚光大。可以說，王師的一生付出了全部的努力和精力，完成了這樣的使命。
根據(jù)王師生前的故事，他父親祿曾和溥倫貝子一起去楊健侯學藝多年，王師自己7歲開始跟隨父親在楊家練習，有很多機會向楊健侯和楊健侯學習楊少侯等學拳。1917 14歲以后，便在楊澄甫在先生的指導下，他擅長技術，受到高度重視。直到1928年，楊澄甫先生南下，他才中斷了直接教學。晚年，王師傅經(jīng)常講楊式太極傳人的故事， 以及吳式、孫式等創(chuàng)始人的一些情況，讓大家增加知識，開闊視野。
原中華人民共和國成立后國家體委將楊澄甫八十八式太極拳作為推廣的拳擊類型之一。在楊式太極拳技術方面，王石充分發(fā)揮了動中求靜，靜制動的原則
從1926年開始，王師在今是中學、協(xié)和醫(yī)院等部門教授楊式太極拳。1947年后，許多學生受教。朱懷元、孫德善、張廣齡、張孝達、高占魁成為弟子。1977年，王石開始在中國社會科學院教授楊式太極拳。許多中老年人參加了醫(yī)院內(nèi)外的業(yè)余活動。
文化大革命后的這一時期是王師生活的轉折點。古老的王師，在新時代再次走向社會，以開放的心態(tài)和殷切的希望教練。他希望自己的楊式太極拳真經(jīng)能留住后代，發(fā)揚光大。他擔任北京武術協(xié)會副主席。
王師的文字資料主要是《楊式太極拳告真》。1990年王師去世兩周年之際，《楊式太極拳告真》作為王師的遺作與世人見面。本書詳細介紹了楊式太極拳的精髓， 了解楊式太極拳的真諦對人很有幫助。這本書不厚，但很重，是楊式太極拳的經(jīng)典之作。《楊式太極拳報真》第一版后一版再版至2004年 到第十三版，俄羅斯翻譯出版，計劃再版，影響深遠而廣泛。
據(jù)《述真》一書后記介紹，書稿送出版社前，曾交汪老師親自審核，但他還沒有最終定稿。㈩之后還是有遺憾的。盤架圖片沒有像王師想象的那樣發(fā)布，而是用學生的拳架圖片代替。前六版的讀者沒有看到王師自己精彩的拳擊照片。
太極拳技術和養(yǎng)生的內(nèi)容極其豐富，還有待拳界進一步挖掘、研究、探討和總結。由于口傳身教，所以文字表達很難。我們現(xiàn)有的工作只給王先生功夫 整理出一個大意，還有很多東西沒有整理出來，需要更多的人從各個方面繼續(xù)深入研究。我們還必須向楊式太極拳的其他脈系和流派學習，從太極拳和武術經(jīng)典 將太極拳的完整機制和內(nèi)涵與其他武術拳種進行比較。
王師傳授的弟子，在他們和他們的后裔中，對楊式太極拳的傳播做出了杰出的貢獻，并不缺乏他人。這讓所有致力于繼承楊門王脈功夫的后代感到高興：祖先知道，也可以笑。
自去年5月初以來，王師永泉的兒子王仲明與楊式太極拳王師共同發(fā)起了近20名三代拳擊朋友的倡議：對弘揚太極拳感興趣的人應該攜手合作，共同努力 楊式太極拳的拯救、恢復、繼承和推廣。人們還同意加強交流，開展活動，腳踏實地，提高技能和健康水平，相互學習，共同討論。2005午5月 31日，王師永泉之子、朱老懷元之子石明三代兒子的兒子聚在一起，回憶王師，勾畫未來。東單公園、工人體育場，紫竹院、許多文化宮的汪脈 拳擊手開始互相走動，享受聚會和交流的驚喜，充分預示著我們共同的光明未來。
我們應該以王的風格激勵自己，打破所有的門戶偏見，開展非正式的交流和討論活動，共同探索大師的內(nèi)部技能和健康的奧秘，并將太極原理指南的身心和諧和系統(tǒng)的健身方法奉獻給社會。
只有這樣，我們才能真正加入造福人類的偉大事業(yè)，安慰祖先和歷代太極拳大師。
摘自 ：2006年第六期《中國武術》 責任編輯 王 濤
作者 汪脈拳友
